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Yahoo!オークション -「相国寺橋本」(書) (美術品)の落札相場,臨済宗妙心寺派元管長 もて 山田無文自筆掛軸『寿山萬丈高』（共箱）,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,橋本独山 『水亭読書図』 [古美術こもれび] 骨董,掛軸,絵画の,釈迦名号 橋本 紹尚 臨済宗大徳寺派 芳徳寺住職 （尺五立）肉筆相国寺派管長橋本独山による、力強く堂々とした筆勢の墨蹟です。中国骨董【旧蔵坑仔巖古硯中国古端渓硯竹筍に蜘蛛(クモ) 】眼あり細工彫刻希少貴重。大変お目出度い文句ですので、初釜を始め様々なお茶席でお使いになれます。【高級な宿淨羊毛大筆　天遊特号】◆穂8.7×2cm◆熟成細光鋒を主体◆条幅漢字。箱書は独山の次に管長をお務めになられた山崎大耕によるもので、蓋表に『対雲老師寿一字書幅』、蓋裏に『昭和己卯年初秋吉日先師真蹟認之　現相国無為題書（印）』と極められています。鬼滅の刃　煉獄杏寿郎　座右の銘　直筆　掛軸　懸賞　制作元　フィギュア　一番くじ。昭和己卯とは昭和14年(1939)のことですので、山崎大耕64歳頃、橋本独山が遷化した翌年ということが判ります。掛軸　古筆　二行書　掛け軸　骨董品。\r本紙、表装、風袋ともに状態良好です。大量　掛軸　まとめて50本セット 書画 中国画 山水 花鳥日本画 佛画 美人図！。軸先は貴重な天然の素材によるものです。黄山松煙　殿試策墨　徽歙曽素功尭千氏製。\r\r極箱。硯 装飾彫り 眼 端渓。軸先（天然素材）。4-206 紅白梅に鷲 坪内正庵 掛軸。\r\r長さ139.5㎝　幅54.4㎝（表装を含む）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。書道用紙　手漉き　枯紙　玉扇　半切　100枚。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。若田石　硯　大庭寿人作　対馬特産　書道具 和硯。\r\r\r〔書〕\r▢橋本独山（はしもとどくざん）独山玄義\r明治2年(1869)～昭和13年(1938)\r臨済僧。美品 掛け軸 東福寺同聚院 西部文浄作 萩画賛「秋ののに」共箱 秋草 茶掛け。相国寺派管長。グッド 中国　骨董　書道　水盂匙付　時代品。号は対雲窟。【古】078 鄭板橋　紙本　肉筆　蘭竹図　掛軸　中国。天龍寺の橋本峨山について得度、法を嗣ぐ。専用出品ページ カード　ハンドメイド品。堺南宗僧堂・相国僧堂各師家、相国寺派管長。〈清雅堂の長二号筆〉。書画に優れ、独自の境地を表した。茶掛け　旭光照波 画歌　大徳寺　四八六代官長　宗般玄芳 老師書。昭和13年遷化。【五台山緑石　臥牛錦地廻文硯】◆潤緑に群点波紋の美石◆漢詩銘刻◆7.2吋◆黒塗箱。70歳\r\r〔極め〕\r山崎大耕（やまざきたいこう）大耕義孝\r明治8年(1875)～昭和41年(1966)\r臨済僧・相国寺派管長。鬼滅の刃 柱稽古編 Blu-ray 購入特典 複製色紙 特製スクラッチカード。明治8年島根県生まれ。【複製】「霊光満堂」「天国紫微宮」岡田茂吉師　御書額　短冊。室号無為室。花とゆめ展　50周年　ブラインドミニ色紙。号は大耕。広島藩最後の藩主 浅野長勲 絹本掛軸 表具破れあり。島根県の瑞光寺瑩巌について得度。落款花押大辞典。天龍僧堂に掛塔。No3690掛軸　金武翠輝　双虎之図　肉筆絹本　共箱　日本画　古美術　送料無料。高木龍淵・橋本峨山に参じる。茶道具　色紙　千年寿　十四代 千 宗室　淡々斎。相国僧堂師家・相国寺派管長を歴任。貫名菘翁　掛け軸　三幅対まとめて　箱付き。昭和41年遷化。【墨研】雨端石◆十二世雨宮弥兵衛作「長方硯」実用◆使用品◆書道具 文房四宝 和硯。92歳。色紙　画賛　納屋宗淡宗匠筆　竹画　「清風」　花押。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#墨蹟\r#寿\r#茶会\r#初釜\r#祝\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#橋本独山\r#臨済宗\r#相国寺\r#山崎大耕\r#和\r#瀟酒\r#茶席\r#硯\r#墨\r#筆\r#文鎮