新入荷 再入荷

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,楽天市場】【中古】【書画】南禅寺 柴山全慶筆 「楽随處」 肉筆,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,Yahoo!オークション -「柴山全慶 掛軸」の落札相場・落札価格豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。掛軸　妙心寺　管長　峰尾大休 （大休宗悦） 桐箱付き　掛け軸　骨董品。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。(割れあり)古墨　魯迅詩　上海墨廠出品。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。明治期横浜古地図 彩色銅版刷『横浜全図』 明治12年版 銅版横浜地図全。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。唐筆　細嫩光峰5本。いずれも近くで観察すると分る程度です。書道具　倉松万古　大巻松煙　中国古墨　2本　未使用。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。印材まとめ　ラオス　寿山　印材　印石　落款　書道　雅号　④ 29点。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。Ｂ５４３　掛軸　大徳寺　吉口桂堂　『清風』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。\r\r共箱。紅星牌③全紙71枚製造年不明。紙本。値下げ　書道用紙　楮茅目　加工紙。塗軸。【ＳＡＲＩ】　■書道用筆２本■「鼬毛：銘無刻」筆管欠有■「純鼬毛：瑞鳳」。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。【真作】掛軸　永平寺　貫首　熊沢泰禅　二行書　掛け軸　骨董　古玩　中国。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。古墨　龍　新品。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。きのこのみ C104 色紙 直筆サイン入りあり。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。中国　書道具　雲彫　端渓硯　V　R6806。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。創価学会　掛軸。室号は寒松軒。掛軸 茶掛け 横幅 小林太玄「円相」共箱 大徳寺塔頭黄梅院住職。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。【最終値下げ】鬼滅の刃全集中展 刀鍛冶の里編・柱稽古編 作画スタッフ ミニ色紙。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。Miya様オーダー品。世寿81。中国美術・純手描き三尺字画画芯・孙文印款・肉筆・宣紙・書道品・茶道具・文房・書画。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席