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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作 瓢箪画賛 共箱 禅語,真作】【WISH】足立泰道禅師「秀峰東海天」書 掛軸 共箱 〇大徳■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。中国美術・純手描き三尺字画・画芯・白居易印款・肉筆・宣紙・書・茶道・賞物・美術品。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。墨運堂　百選墨　No.75 『含光』　定価　¥56100(税込)。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。掛軸　妙心寺　管長　峰尾大休 （大休宗悦） 桐箱付き　掛け軸　骨董品。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。(割れあり)古墨　魯迅詩　上海墨廠出品。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。明治期横浜古地図 彩色銅版刷『横浜全図』 明治12年版 銅版横浜地図全。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。唐筆　細嫩光峰5本。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。書道具　倉松万古　大巻松煙　中国古墨　2本　未使用。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。印材まとめ　ラオス　寿山　印材　印石　落款　書道　雅号　④ 29点。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。Ｂ５４３　掛軸　大徳寺　吉口桂堂　『清風』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。\r\r軸先：黒漆塗。紅星牌③全紙71枚製造年不明。　　紙本：墨書。値下げ　書道用紙　楮茅目　加工紙。　　箱書、花押があります。【ＳＡＲＩ】　■書道用筆２本■「鼬毛：銘無刻」筆管欠有■「純鼬毛：瑞鳳」。　\r\r共箱、タトウ箱付。【真作】掛軸　永平寺　貫首　熊沢泰禅　二行書　掛け軸　骨董　古玩　中国。\r\r関防印は、臨済正宗です。古墨　龍　新品。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。きのこのみ C104 色紙 直筆サイン入りあり。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。中国　書道具　雲彫　端渓硯　V　R6806。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。創価学会　掛軸。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。掛軸 茶掛け 横幅 小林太玄「円相」共箱 大徳寺塔頭黄梅院住職。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。【最終値下げ】鬼滅の刃全集中展 刀鍛冶の里編・柱稽古編 作画スタッフ ミニ色紙。